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鼓勵- 憑信而給 - 诗歌四八八首

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发表于 2017-9-4 14:04:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗歌四八八首
这一首诗歌是根据列王纪上十七章的故事写的。这里说到神打发先知以利亚往西顿的撒勒法去,神已吩咐那里的一个寡妇供养他。然而以利亚没有得寡妇的供养,反倒行神迹,将面和油供给寡妇和她的家人。 (8~16。)
在我们的观念里不注重先知的需要,以为供应先知的需要是神的问题,是神的事。在第一节说,『何必耽心一握不释?且让先知先果腹;』这就说出供应先知还是神子民的问题。在我们还没有彻底奉献交出来的时候,会担心下一半的生活该怎么办;但是当我们交出来之后,就会看见神负责我们下一半的生活。上一半是给先知的,下一半是神给我们的。这一首诗歌就是说到神对下一半的答应。
何必耽心一握不释?
事实上,虽然寡妇是『让先知先果腹』,但是她自己也没有挨饿,不过多倒几次面粉,多拿几下而已。因为以利亚对她说,『只要用这油和面先为我作一个小饼,拿来给我,然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说,坛内的面必不用完,瓶里的油必不短缺,直到耶和华使雨降在地上的日子。 』(13~14。)所以坛内头一把面要先给神用,第二把才给自己用,第三把又是给神用,第四把才是给自己用。一、三、五、七是神的,二、四、六、八才是我们的。
我们的第一分若是归给神,第二分神就会归给我们。今天在我们的生活里也是一样。当你坛里的面没有了,瓶里的油也没有的时候,请你记得,你所仅有的一把面和一点油,要先替以利亚作一个饼,先给神的仆人吃;这不会把你压榨干,反而能彀叫你吃三年零六个月,度过旱荒。本来给你吃一次都不彀,但是你拿出去,反而得 养活。神没有叫我们瓶里的油不彀,坛内的面减少,但是要多余也没有。所以在这里我们就看见没有积蓄的必要。
所有的爱,所有的给,要使神赐加倍多
圣经给我们看见神子民的两种生活方式。头一种是根据神命定的自然律,就是撒种和收获;人要耕地才得糊口,(创三17,19,)所以人不可以不劳而获。第二种就是靠神迹,如以色列人在旷野的生活,没有撒种,每日却有吗哪可以收取;然而多收的没有余,少收的也没有缺。 (出十六14~19。)无论那一种,主宰的神都会平衡圣徒间日常的供给。所以,『神管你的度支,你的来源何患枯?每天都有新的需要,每天必有新供​​给;你既然是祂所创造,祂岂不为你设计? 』
信徒活在地上,一切的需用都得仰望神,如果没有神的怜悯,我们就无法敬虔度日;就是财主,也得倚靠神。神应许我们活在地上不缺乏;天上的飞鸟不缺粮食,地上的百合花不缺美衣,神的儿女也不会缺少衣食。我们信靠主,虽然也许没有什么积蓄,但是主却不会让我们有难处,祂能供给我们一切的需用。
然而我们需要知道,神供给人是有条件的,就是要给。主说,『你们要给人,就必有给你们的。 』(路六38。)这是圣经的基本原则:要丰富,就得给;要贫穷,就可保留。你若要避免贫穷,就得常常给。你越拿出去,神越给你。你用什么量器量给人,人也用什么量器量给你;你怎样对待弟兄姊妹,神也按着你待人的度量待你。你现在肯把你有余的给人,人也欢喜在将来把他有余的给你;你肯把养生的给人,神也把养生的给你。所以,『仍然当爱,仍然当给,照旧你还余一握;所有的爱,所有的给,要使神赐加倍多。 』
诗歌的第二节爬得相当高,一开头就说相信,你应当信。信什么呢? 『相信!时候不至耽搁,虽是不快,总不慢;相信!瓶子不至干涸,永远不空,也不满。 …但是寡妇微小面坛,必定依然有一握。 』虽然神是会给我们,但祂不是一下子给,乃是一把一把的给我们。
爱是生活,给反存留
到了第三节就转回来告诉我们:『何必豫料明天境遇,目前彀了就可乐;何必先借明天忧虑,手里岂非还有着! 』明天的事应该看神怎么作。所有给出去的,反而会有存留。人花费出去,以为就没有了,事实上,花来花去总没有花完。人总不会供应神到一个地步,自己连一把都没有。这个寡妇若没有神把她带过去,不会活过三年半。
当我们把钱财奉献出来,我们才起始能爱主、爱弟兄、爱罪人。箴言十一章二十四节说,『有人施散,却更增添;有人吝惜过度,反致穷乏。 』所以,『爱是生活,给反存留。 』
『种得多的收也多』这乃是圣经的理财原则。信徒奉献是撒种,你拿得出去,就长;你拿不出去,就不长。多少求供给的祷告神不能听,因为你是残忍的人,没有撒种的地方想收割,没有簸散的地方想聚敛。圣经的观念乃是,我们收得多,是因为我们给得多;我们若要收取,就必须先给出去。
虽罄所有,还有一握
列王纪上十八章记载一件相当奇妙的事。当大旱的时候,旱到连王都得出去找水。但以利亚在山上为神重修祭坛,要把祭献上时,却吩咐人挑水来,倒在祭坛和祭物上。那时水已非常稀少,以利亚却要人倒水下去,一担接一担,直到水流在坛四围像河一样。天上的水还未降下来,先倒下这些水,岂不是可惜了?这是人的思想。但至终神听了以利亚的祷告,使天降下大雨。许多人的难处就在这里:他们把自己所有的握得顶牢,却要神听他们的祷告。神虽不愿地上干旱,但是先得有人倒上水。以人的想法来说,凡事总要留退步;若是雨水不降下,起码还有几担水。但是计算有几担水在手里的人,永远看不见天上的水。能舍得手里的水,才会有天上的水。
今天人的眼睛都是看着他手中的钱财。在提前六章里,保罗的劝勉是很伤心的劝勉。那里保罗劝信徒不要倚靠无定的钱财。 (17。)头等的劝勉是劝人要倚靠神,但是用头一等的劝勉劝不来时,就只有用第二等的劝勉,就是叫人不要倚靠无定的钱财。人无论怎样倚靠无定的钱财,到了末了还是要回头来倚靠神。既是这样,何不当初就倚靠神呢?钱财是无定的,只有坐在宝座上的神是永远坚立的,虽然我们会遇到难处,但我们有主,祂能顾到我们一切的需要,所以我们总要尽力奉献,没有余剩,即使『好像你已罄你所有,看哪!你还有一握! 』
参读:
《初信造就》中册,第二十八篇
《主恢复中成熟的带领》上册,第十五、十七篇
《倪柝声恢复职事过程中信息记录》下册,第七十四篇
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